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JERMAN sebagai tuan rumah Piala Eropa 2024 mengusung slogan “Bersatu di Jantung Eropa” (Vereint im Herzen Europas). Meski nawaitu-nya mulia, kenyataannya di lapangan sungguh berbeda. Noda-noda dari ulah hooligan Inggris hingga luka lama negara-negara pecahan Yugoslavia akibat konflik Balkan, mengotorinya.

Terlepas dari hooliganisme fans fanatik Inggris yang mendendangkan nyanyian provokatif berbau “Perang Dunia II”, sejumlah dampak dari luka lama di antara negara-negara Balkan mengharuskan UEFA bertindak pasca-ulah provokatif pemain hingga fans Albania, Kroasia, dan Serbia. Ulah provokatif yang terjadi namun tak terbatas pada ketiga negara di atas, tapi kemudian melebar hingga mengaitkan negara lain yang gagal lolos ke Piala Eropa 2024: Kosovo dan Makedonia Utara.

Pada laga penyisihan Grup C antara Inggris kontra Serbia di Arena AufSchalke, Gelsenkirchen, 16 Juni 2024, turut hadir jurnalis Kosovo, Arlind Sadiku, meliput laga. Namun kepada fans Serbia, Ia kemudian melakukan gestur tangan membentuk elang berkepala dua yang merupakan simbol bendera Albania. Alhasil selain mendapat ancaman pembunuhan dari sejumlah warganet Serbia, ia juga dicabut izin peliputan resmi di Piala Eropa-nya oleh UEFA.

“Gestur itu memang tidak mencerminkan profesionalisme jurnalis namun saya merasa itu tidak menyinggung siapapun. Orang-orang tidak tahu perasaan saya saat itu karena saya punya trauma akibat perang,” aku Sadiku kepada Reuters, 20 Juni 2024.

Perang yang dimaksud Sadikut adalah Perang Kosovo (1998-1999), yang juga bagian dari Perang Yugoslavia (1991-2001). Dalam perang itu, Kosovo yang berusaha memerdekakan diri dari Yugoslavia turut didukung persenjataan dari Albania. Pada 2008, Republik Kosovo mendeklarasikan kemerdekaannya dari Serbia yang jadi pewaris Yugoslavia.

Sejak 2008, Kosovo setidaknya sudah mendapatkan pengakuan kedaulatan dari 104 negara anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Namun hingga kini Serbia tetap mengakui Kosovo sebagai salah satu provinsi otonomi Kosovo dan Metohija. Maka, di laga Inggris kontra Serbia, beberapa fans Serbia membentangkan bendera negerinya dengan menambahkan wilayah Kosovo di dalamnya hingga dibalas gestur tangan provokatif Sadiku.

UEFA juga menindak Serbia. Komisi Kontrol, Etika, dan Disiplin UEFA mengganjar denda 10 ribu euro (setara Rp175,5 juta) kepada federasi sepakbola Serbia, FSS, atas tindakan provokatif fansnya itu.

Kejadian serupa terjadi di laga penyisihan Grup B antara Kroasia melawan Albania di Volksparkstadion, Hamburg, 19 Juni 2024. Hampir di sepanjang laga yang berakhir imbang 2-2 itu, para ultras Albania dan Kroasia satu suara saat melantangkan sorakan-sorakan anti-Makedonia Utara dan anti-Serbia: “Bunuh orang-orang Serbia!”, “Bunuh orang Makedonia!”

Pun selepas laga itu, striker timnas Albania Mirlind Daku melebur bersama suporternya dan meneriakkan chant-chant provokatif lain via megaphone: “Persetan dengan Makedonia (Utara)!”, “Persetan dengan Serbia!” Alhasil Daku disanksi UEFA berupa larangan tampil di dua pertandingan dan federasi sepakbola Albania FSHF didenda 47,250 euro (setara Rp829 juta). Adapun tindakan UEFA terhadap federasi sepakbola Kroasia HNS masih akan menunggu investigasi lebih lanjut.

Namun, denda dan sanksi apapun sepertinya takkan serta-merta membuat tim atau negara manapun kapok mencampuradukkan sepakbola dengan politik dan konflik. Betapapun FIFA, UEFA atau konfederasi manapun berusaha menggaungkan sebaliknya.  Sebab, kenyataannya sejak lama sepakbola tak pernah bisa lepas dari politik dan konflik. Jurnalis dan novelis Inggris George Orwell pun mengibaratkan sepakbola adalah kelanjutan konflik dan perang di lapangan.

“(Sepakbola) olahraga serius yang tidak ada hubungannya dengan fair play. Sepakbola terikat dengan kebencian, kecemburuan, kesombongan, terlepas dari semua aturan dan kenikmatan sadis saat menyaksikan kekerasan: dalam kata lain sepakbola adalah perang tanpa tembakan,” tulis Orwell dalam esainya di majalah Tribune, 14 Desember 1945, “The Sporting Spirit”.

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Warisan Konflik Albania-Serbia di Lapangan

Memasuki dekade terakhir abad ke-20, Perang Dingin memang sudah berakhir. Akan tetapi, situasi di Eropa tetap panas karena gejolak di Balkan.

Yugoslavia di ujung perpecahan seiring etnis-etnisnya (Kroasia, Slovenia, Bosnia, Makedonia, Montenego, hingga Kosovo) ingin memerdekakan diri. Praktis hanya Serbia yang masih ingin mempertahankan Republik Federal Sosialis Yugoslavia. Albania jadi pengecualian karena sudah merdeka pada 1926 dan berubah dari kerajaan menjadi republik sejak 1946.

Perang Yugoslavia pun pecah dipicu kerusuhan di Stadion Maksimir, Zagreb, 13 Mei 1990, antara aparat dengan suporter Dinamo Zagreb yang beretnis Kroasia dan Red Star Belgrade yang beretnis Serbia. Konfliknya lantas bereskalasi menjadi Perang Yugoslavia yang mencakup Perang Kemerdekaan Kroasia (31 Maret 1991-12 November 1995), Perang Kemerdekaan Slovenia (27 Juni-1 Juli 1991), Perang Bosnia (1992-1995), serta Pemberontakan dan Perang Kosovo (1995-1999). Albania terlibat membantu persenjataan Kosovo lantaran di Kosovo terdapat banyak penduduk yang beretnis Albania.

Baca juga: Perang Sepakbola dan Kemerdekaan Kroasia

Alhasil orang-orang Albania pun punya luka yang masih menganga dari konfliknya dengan Serbia. Bila dalam politik Yugoslavia/Serbia memutus hubungan diplomatiknya dengan Albania sebagai dampaknya, konfliknya juga merambah sampai ke gelanggang sepakbola.

“Tim Yugoslavia tak pernah lagi bertanding melawan Albania sejak terakhir kali bertemu di laga Balkan Cup pada 1977. Dua negara tetangga punya sejarah panjang terkait perang, pembantaian serta balasan pembantaiannya. Perang Kosovo 1999 membuat dua negara itu juga berada di ujung konflik yang membawa permusuhan sampai di era modern,” tulis James Montagues dalam artikel “Standard Bearer: How Ismail Morina and his drone shaped Albania’s Euro qualification” dalam buku The Blizzard: The Football Quarterly.

Serbia dan Albania baru berhadapan di lapangan lagi pada babak penyisihan Grup I kualifikasi Piala Eropa 2016 di Partizan Stadium, Belgrade, 14 Oktober 2014. Laga yang mestinya jadi momen rekonsiliasi itu berakhir kacau.

Sedari sebelum kick-off, fans Serbia meneriakkan “Ubij, ubij Šiptara” (Bunuh, bunuh orang Albania). Lantas, seorang pendukung Albania bernama Ismail Morina membalas dengan menerbangkan drone yang mengibarkan bendera Albania. Drone dan bendera itu dirampas pemain Serbia Stefan Mitrović, tetapi ia dilabrak para pemain Albania sehingga berujung perkelahian.

“Karena drone itu terbang ke lapangan, wasit (Martin Atkinson asal Inggris) menunda pertandingan. Insiden bereskalasi setelah para pemain Albania berusaha merebut balik bendera tersebut. Wasit akhirnya memutuskan laga itu dihentikan tanpa diteruskan karena situasi di stadion membuat para pemain Albania yang banyak dari mereka lahir di Kosovo merasa tak aman meneruskan pertandingan,” ungkap Matthew Guschwan dalam Football Fandom in Italy and Beyond: Community Through Media and Performance.

Atas insiden itu, Pengadilan Arbitrase Olahraga, CAS, memberi hukuman pada Serbia dan menghadiahi Albania tiga poin. Morina sendiri berhasil kabur tapi ditangkap aparat Albania, kendati pemerintah Albania menolak ekstradisinya ke Serbia.

Kerusuhan juga terjadi di laga penyisihan Grup I berikutnya pada 10 Juli 2015. Bus tim Serbia ditimpuki fans Albania. Setelah di akhir laga Serbia menang 2-0, kericuhan suporter pun terjadi dan itu jadi kali terakhir Serbia dan Albania berada dalam satu lapangan. Namun warisan konfliknya terus terjadi ketika Serbia berhadapan dengan tim-tim yang berisi beberapa pemain keturunan Kosovo dan Albania.

Di Piala Dunia 2018 saat Serbia menghadapi Swiss di laga Grup E, gelandang Swiss keturunan Albania, Granit Xhaka dan Xherdan Shaqiri, melakukan selebrasi gol dengan gestur mendekapkan tangan membentuk elang berkepala dua. Imbasnya, keduanya diganjar sanksi larangan main dua pertandingan.

“Olahraga menyalurkan insting-insting primitif terkait peperangan: mengenakan warna (kebesaran) etnis/ras, memperjuangkan trofi. Di masa lalu perang memang tidak disertai pendukung. Tetapi di masa kini pendukung duduk di tribun untuk menyaksikan pertarungan yang seringkali disertai stress dan naiknya tensi,” tukas Ronald Giphart dan Mark van Vugt dalam Mismatch: How Our Stone Age Brain Deceives Us Every Day.

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Kampf gegen die Giganten

Die Herrschaft der olympischen Götter unter Zeus wurde durch einen Angriff der Giganten bedroht. In der Gigantomachie aber besiegten die Götter die Giganten.

Der Schild des Zeus heißt Aigis oder Ägis (griech. Ziegenfell). Dieser wurde von Hephaistos geschmiedet und wird meist als schuppen- und schlangenbewehrter Halskragen dargestellt. Die Aigis ist Sinnbild der schirmenden Obhut (Ägide) der Götter.

Verheiratet war Zeus mit seiner Schwester Hera, mit der er vier Kinder hatte, Ares, Hebe, Eileithya und Hephaistos. Aber er hatte auch viele Liebschaften, unter anderem mit der Göttin Leto, einer Tochter des Titanen Koios, die ihm Apollon, den Gott des Lichts und der Musik, und Artemis, heilbringende Göttin der Natur und der Jagd, gebar, oder Leda, von der er die Dioskuren Kastor (Castor) und Polydeukes (Pollux) bekam. Daneben war er auch Vater vieler Nymphen, Halbgöttinnen und Sterblicher. Diese Liebschaften waren nie von Dauer, vor allem wegen Heras maßloser Eifersucht. Um die Kinder, die aus diesen Seitensprüngen entstanden waren (unter anderem Herakles und die schöne Helena), kümmerte er sich aber. Die einzige Liebschaft von Dauer war wahrscheinlich die zum Königssohn Ganymed. Dieser war so schön, dass Zeus ihn in Gestalt eines Adlers auf den Olymp entführte. Dort diente er ihm als Mundschenk. Auch die Göttin Aphrodite soll nach Homer eine Tochter von Zeus und der Dione gewesen sein. Geläufiger ist jedoch die Version des Hesiod, nach der sie aus dem Schaum (daher ihr Name, von griech.: aphros=Schaum) entstand, der sich um die abgeschnittenen Genitalien des Uranos im Meer vor Kythera gebildet hatte. Seine Lieblingstochter Athene, die Göttin der Weisheit, entsprang seinem Kopf, nachdem er von Hephaistos geöffnet worden war. Auch andere Götter stammen von ihm ab, wie Dionysos, der Gott des Weines (siehe Schenkelgeburt), die Göttin Iris, die als Botschafterin die Kommunikation zwischen Menschen und Göttern sicherstellte, oder Hermes, der Götterbote und Schutzgott der Kaufleute und der Diebe.

Um Frauen zu verführen, nahm Zeus oft eine andere Gestalt an:

Das älteste und erste in der Antike berühmte Zeus-Orakel befand sich im Eichenhain von Dodona (die Eiche ist ebenfalls der heilige Baum des Zeus). Auch in Olympia gab es ein Zeus-Orakel; hier wurde der Zeus Olympios verehrt. Auf Kreta nahmen Kulte Bezug auf seine Geburt und Kindheit mit Höhlen- und Geburtskulten. Siehe auch Höhle von Psychro, Idäische Grotte.

Verehrt wurde Zeus als Allgott, als denkendes Feuer, das alles durchdringt, als Vater der Götter und Menschen, als Gott des Wetters, als Schicksalsgott usw. Die Epiphanie des Zeus ist stets der Blitz, etwa bei Homer.

Da Zeus als Götterherrscher galt, war sein Kult oft mit Monarchen verbunden. So ist bezeichnend, dass der große Zeustempel in Athen, das Olympieion, während der Tyrannis des Peisistratos begonnen, durch König Antiochos IV. fortgeführt und erst unter Kaiser Hadrian vollendet wurde, während man die Bauarbeiten zur Zeit der attischen Demokratie ruhen ließ.

Die Zeusverehrung erlosch erst am Ende der Spätantike um das Jahr 600 n. Chr.

Je nach Art der Verehrung erhielt Zeus verschiedene Beinamen, etwa:

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Zeus (altgriechisch Ζεύς Zeús, klassische Aussprache ungefähr „zdeu̯s“; neugriechisch Ζεύς Zéfs bzw. Δίας Días; lateinisch Iuppiter) ist der oberste olympische Gott der griechischen Mythologie und mächtiger als alle anderen griechischen Götter zusammen. Über ihm stand nur das personifizierte Schicksal – seine Töchter, die Moiren. Auch er hatte sich ihnen zu fügen. Zeus entspricht in der römischen Mythologie dem Jupiter.

Der Name entspringt derselben indogermanischen Wortwurzel *diu („hell“, „Tag“), die im lateinischen Iuppiter und dem vedisch-altindischen Dyaúh pitá „Himmel Vater“ enthalten ist. Sie zeigt sich deutlicher in flektierten Formen (Genitiv: Διός Diós; Dativ: Διί Dií; Akkusativ: Δία Día; aber Vokativ Ζεῦ Zeú) und ist Ausdruck eines gemeinsamen indogermanischen Gottesbildes und mit den jeweiligen Wörtern für „Gott“ verwandt; z. B. lateinisch deus (von indogermanisch *di̯ēus), germanisch *Tīwaz (älter Teiwaz, altnordisch Tȳr, althochdeutsch Zīu)[1] und vedisch-altindisch devá.

Zeus ist ein Sohn des Titanenpaares Kronos und Rhea (daher auch der Beiname bzw. Patronym: Kronion – Κρονίων Kroníōn, Kronides – Κρονίδης Kronídēs) und Bruder von Hestia, Demeter, Hera, Hades und Poseidon. Nach Hesiod verschlingt Kronos alle seine Kinder gleich nach der Geburt, da er fürchtete, diese könnten ihn entmachten, so wie er selbst seinen Vater Uranos entmachtet hatte. Als Zeus geboren werden sollte, beschließt Rhea auf den Rat von Gaia und Uranos hin, ihn im Verborgenen auf die Welt zu bringen. Sie geht dazu in eine Höhle bei der Stadt Lyktos auf Kreta, woraufhin der neugeborene Zeus von Gaia versteckt wird. Kronos gibt sie anstatt Zeus einen in eine Windel gewickelten Stein, den er verschlingt.[2] Nach anderen Überlieferungen liegt der Geburtsort des Zeus in einer Höhle des Berges Dikti oder des Ida, wo er von den Nymphen Adrasteia und Ide aufgezogen, von der Ziege Amaltheia versorgt und von den Kureten beschützt wird. Diese dämonischen Krieger übertönen durch Gebrüll und Waffenklirren das Geschrei des Säuglings, damit Kronos nicht auf ihn aufmerksam wird.[3][4][5][6] Seinen Beinamen Idaios verdankt er dieser Variante des Mythos (Siehe auch Ammen des Zeus).

Er wächst nach Hesiod schnell heran und bringt mit List und unter Mithilfe Gaias den Kronos dazu, zuerst den Stein und dann alle seine verschluckten Kinder wieder auszuwürgen.[7] In der Bibliotheke des Apollodor wendet Zeus sich an Metis, die Kronos eine Droge verabreicht, welche ihn zum Speien bringt.[8]

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